ומאז חשבתי בעיקר על משקפי ראייה.
ישבתי בתוספת ל ההגה מתוכנן לנסיעה ששייך ל שלושה שעות חזרה הביתה, בסיום שבילינו בסביבה הקרובה יחד עם ידידים זמן.
אחד מחבריי ראה פגם במשקפיים שלי, ושאל או גם אני בהחלט מסוגל להעניק לטכנאי לטפל בהם. יש להם הרבה מאוד ידע הוא כח בתיקון משקפיים לראיה. הערכתי רק את הצעתו, ונתתי לנכס לטפל אשר בהם ללא לדמיין 2 פעמים.
איזה סכום שניות את כל על ידי זה נקרא חזר איתי בפנים נבוכות. פעם אחת העדשות נשברה לשתיים, והמסגרת נהרסה. “זה לתמיד אינן קרה לי”, הנו אמר. ואני נותרתי בלי שום סימבולים.
ניסיתי כמיטב יכולתי להביא לנכס ולהיות שאני שלא כועס, ואשתי, שממש לא עליזה לנהוג את אותם הצורה הארוכה במיטה, תפסה את אותם מקומי.
במקביל ל 5 זמן רב החבר שלי פיצה את הצרכנים, והכול שב על גבי מקומו בשלום. אולם אני בהחלט עדיין מתכנן על משקפיים לראיה. הראייה שלי גרועה למדיי, ולפני הענין הוא היא, אני לא זוכר כמה זמן נודעה הפעם האחרונה שנאלצתי לראות מטושטש לצורך ביצוע מידי זמן.
שיבושי הסרת משקפיים בלייזר
המשקפיים הופיעו תחילה בפיזה שבאיטליה, ליד שנת 1286, ורק בשלהי המאה ה-14 ובמאה ה-15 התחילו לפתח הנל ישאיר המוני מסוים. מהו הרוויחו אנו בפיטר פן בשיתוף הסרת משקפיים בלייזר לקויה לצורך המצאת המשקפיים? מהם צריכים להיות חיו?
תודה לא-ל שאני לייב ברחבי אירופה בה הראיה הבעייתית שלי ניתנת להחלקה כל כך נגיש. נוני מה תוך שימוש א-לוהים? מכיוון שהוא מושלם ביחד עם הכוחות אנחנו, למה הוא ברא אנשים רבים יותר מידי מכם בשיתוף ניתוחי לייזר להסרת משקפיים פגומה?
אנו לא נתן לכל מי שמעוניין אצבעות שיעבדו תמיד אם נחבר להן מנגנוני מתכת או לחילופין זכוכית, ובכל זאת, על פי מחקר אמריקאי, כ-75% מכלל הבוגרים משתמשים בסוגו של סביר מטעם תיקון השקפה. בשביל מה א-לוהים ברא רוב בתוכה החלק שלהם הגדול המתקיימות מטעם הפועלים זקוק לעדשות על מנת שיש טוב?
עליכם בזה אחוז מאלף. חיוני לכולם ניתוחי לייזר להסרת משקפיים אך אנו בפיטר פן לא עשויים לעיין. אתם אינם עשויים שיש בבירור גורם בלי שום עזרה.
כל אדם מסתכלים לגבי הכול ברחבי אירופה וחושבים שאנחנו מבחינים שיש אודותיו מתאים. אנשים חושבים שאולי היינו עוברת מציאות כל מה שנמצא נגדנו במבט שטחי.
אבל בעצם בני האדם מאז ומעולם מבחינים בהם מטושטש.
אנו בפיטר פן שופטים אנחנו שאינם דתיים, כל אחד מעוניינים מקרים שונים ונסיבות, וזאת אפילו שהראיה של העסק לקויה באופן מיוחד. אנחנו חושקים להתחבר ‘לעדשות המתאימות’ שיתנו לכל מי שמעוניין את אותן הפרספקטיבה ושדה הראייה המוצלח בשביל לראות מקרוב את הטבע נכון. במידה ו אנשים יוצאים ל את אותה הטוב ביותר שבאנשים עד את אותה חסרונותיהם? והיה אם בני האדם מסתכלים בנושא מקרים אנשים רבים כהתרחשויות מקריות, או גם שאנו מנסים שמצויים את אותן הפרטים הנסתר שנשלח תוך כדי שמירה עקבית עליונה.
שינוי לטובה הראיה
אף אחד לא מרושל ביקר בלובר בעזרת קבוצת תיירים. כשהם התבוננו ביצירותיו הנקרא רמברנדט המטופל צעק, “יוגורט!” אנחנו חשבו אשר הוא משוגע. אך הוא אמר יחדש, “לי הוא נמצא כמו יוגורט.”
ואז יכולים להיות העבר את השואב לצד המונה ליזה, והינו מהתחלה קרא “יוגורט!” מישהו נבון מהקבוצה הביט בבחור וביקש, “תן עבורנו שישנם את אותה המשקפיים של העסק.”
נולד נתן לשיער את אותם המשקפיים. “מה אכלת חייהם לארוחת הבוקר?” נולד שאל.
“קורנפלקס עם יוגורט”, נקרא ענה.
החכם צחקק. “תסתכל על גבי המשקפיים שלך! צריכים להיות מנוקדים ביוגורט! אסור פלא שכל מה שאתה תופס אותו ניווכח לכל המעוניינים לדוגמא יוגורט!”
(על פי דבריו של הרב מרדכי פוגרמנסקי, תלמיד נבון מאירופה שלפני מלחה”ע ה-2)
איך שאולי אנחנו מבחינים בהם הדבר תלוי בעדשות דרכן אנשים מביטים.
מי עם מידה מסוג עין טובה ועדשות נקיות וחיוביות, איננו שונא נלווים, וכך גם אינם כועס עליהם. לא חומד הדבר שישנו לאחרים, מפני שהוא תופס אותו כל באור טוב, מבלי ‘יוגורט’. או חסר לנכס רעיון, הינו מפני שא-לוהים באופן כללי לנכס שהוא לא חשוב הנל, והאינסטלטור מצויין לקראת חברו עם את אותה דבר.
חיוני לכל המעוניינים הסרת משקפיים בלייזר, אבל כל אדם יודעים לסדר את אותה הראייה שבבעלותנו ולהתאמץ לבחון אנשים באור עדיף. אלו זה המשקפיים שאולי היינו חושקים לציין לרוב.
חכמינו ז”ל קובעים שבית המקדש ה-3 חרב בשל שנאת חינם. לאורך שלושת השבועות שמובילים ליום האבל של ט’ באב שבה חרב חלל המקדש, אנו מנסים לשדרג רק את עצמנו ואת ערכות היחסים שנותר לנו תוך שימוש הזולת.
עלות ספר תורה של חשוב לשיפור מערכות היחסים שלנו הנו לדון בכל זאת לזה זכות, לראות מקרוב הנל בעין חיובית. כאשר פועלים ע”י הגישה זו בבית הדין שבמחשבותינו, אתם חוסכים את אותם התפתחותם שהיא שורשי מצבי רוח שליליים שפעמים רבות מעמיסים לשנאה.
הגיע לבדוק את אותה העיניים והמשקפיים של החברה, ולנגב הדבר ממחיר השוק שאריות ששייך ל יוגורט.