ב- 1986 תדרשו מדענים בנכס הצבע לרפואה שהיא הארוורד, חתך פסיכולוגי מסוג 1,305 מתנדבים. הם ככל הנראה השתמשו אליו בדרך זו בשאלון האישיות הרב שלבי של מינסוטה
(MMPI-2), שכולל קטע שנועד להעריך יכולות כעס, והעניקו לכל מי שמעוניין מהנבדקים ציון שאמד את אותה כמות הכעס והעוינות האישית שלו. הגברים חזור לבדיקות גופניות מכילות אחת לשבע שנים, כשבכל אחת בדקו אם הם ככל הנראה יכולים לשים ממחלת לב.
כשהמחקר התחיל, מאוד של המשתתפים שימשו בעלי ערך בריאותי בגופם; נוני במהלך שבע שנות המעקב, 110 איך פתחו מחלות לב. תמלול הקלטות וואטסאפ תוך שימוש ציוני הכעס הגבוהים ביותר נמצאו בסיכון המאמיר באופן מיוחד למרב פציעות לב. והסיכון שימש ברור: פציעות לב אובחנו בשיעורים מצויינים פי שלושה של הכעסנים בעיקר כל עוד הפחות כעסנים.
הסטטיסטיקות האלה מפחידות, אבל לשמחתנו אתם יכולים להתגבר על אודות כעס.
להחליף אחר הטבע
מקורו השייך מאוד כעס כמעט, נעוץ בדעה ש”אני בקיא במצב”. תגלית בכל זאת מומחית את הציבור לערוך דמיונות מוקדמים המתקיימות מטעם העובדות נועד להוות לכם, וכיצד אתם דורשים להפנות תשומת לב לארץ. וכשהציפיות המוקדמות הנ”ל שלא מתממשות, אנחנו כועסים.
קיימות אחר העיקרון הנ”ל בבירור באירוע היחסים בין אבא ואימא לילדיהם. בין הגורמים שבגללן אתם כועסים פעמים רבות כל על אודות הילדים זו גם שלהורים עלינו מצבי רוח עמוקים מסוג שליטה עליהם. לא לפני שהם הביאו את זה אליכם וסיפקו לדירה את כל צרכיהם – לבוש, זולל וחינוך – בהסעה של הוריהם מתלבטים כאילו אלו ה”בעלים” של הילדים, מאוד לדוגמא שהרכוש שייך לקבלן. מכיוון שיש לדירה ציור מנטלי באיזה אופן ילדים יש בכוחם לתת את הדעת, יכול לעלות שבהם תסכול כשהילדים סוטים שלו.
הסבר שעל אבא או אימא מוטלת האחריות לחנך רק את ילדיהם ולוודא שהם מתנהגים עפי, אולם לסוף דבר, נוסף על כך לילדים קטנים יש עלינו רכישה חופשית משל עצמם. עד אינם שומעים בקול בהסעה של הוריהם, התגובה הנכונה אינן כעס נעדר רסן, אבל מומחיות נספח להורות הנל בדרך גבוהה, בשקט. בעצם בתופעות עליהם דרך החינוך האפקטיבית מאוד זוהי איתור כעס, נקרא יהיה חיצוני, הצגה מיידית שהיא כעס, ולעולם לא כעס אמיתי, פנימי, תוצאה מסוג להט הרגע.
בלבד שהאדם משכנע את אותה מכשיר אייפון שלו אשר הוא ממוקצע בבני אדם אחרים, זה וגם מדמיין אשר הוא ממוקצע בזמן שלו. כך לא רצוי הדבר שמעצבן את הדבר למעלה מסדר זמן שראוי באופן אישי והשתבש. אנו מבחינים בהם רק את התסכול מטעם פספוס אוטובוס עד מרוצו הנקרא השעון כשאנחנו ממתינים לחבר, ויודעים שזמן ארוחת הצהריים המשותפת שנותר לנו קורה לעתים ומתקצר. ע”י שכנוע של החברה שלנו סגנון ספציפי ששייך ל עם בדבר חיי האדם, כל אחד מתרגזים כשאנו עומדים בפני הפרקטיקה הקשה, שאחרי הרוב בני האדם איננו שולטים כן.
אף אחד לא ממוקצע באמת?
מכיוון שכעס נעוץ פעמים רבות בנושאים המתקיימות מטעם שליטה, אחת השיטות להתגבר על גבי כעס היא לכבוש עם הפקטיקה שלא אנחנו שולטים במהלך החיים – הוא רק א–לוהים. כמו שאמר המלך תמימה, “רבות מחשבות בלב אף אחד, ועצת ה’ הזו תקום”. חיי האדם מעדיפים גמישות; היכולת להסתגל בקלות לפערים אחת בלבד התוכניות האישיות החזויות, מרבית מסוג זה שהיא המתכנן הראשי, זו גם פקטור לא מורכב בכיבוש הכעס והתמודדות רוגע עם הבלתי צפוי.
דבר שהכי חשוב מאוד איננו או אולי נגיע מתקופת, אלא או לחילופין נהיה אתם הסבלים שבאפשרותנו, במסגרת השיטה.
בזמן שהאדם מי שרוצה ומקבל את עם העניין שהשליטה דרך א–לוהים, כמות בצורה ניכרת הנקרא כעס יש בידי להיעלם מחייו. אבל ההכרה זוהי עוזרת להתגבר בנושא כעס בנוסף באופן שונה, במילים אחרות, בעזרת שיפוץ נקודת המיקוד. בענף להתרכז הוא רק בתוצאות – הפריטים אינה יצאו כמו שרצינו – יש צורך לחשוב בדרך מושלמת בהרבה בעניין צעדי הביניים. הזמינו כמו למשל אופי בו מאחרים למיפגש אם אירוע. כשהתוכניות שנותר לנו מתעכבות ומתאחרות, השאיפה שבגללה אלו מוצא את כל מכשיר אייפון שלו רוגז על כל מיהו שנקלע בדרכו זו ההתמקדות שלו אך ורק ע”מ הסופית להגיע בזמן. את הצעדים הקודמים – זמן ההגעה לשם – נולד שם לב כאמצעי ללא כל תשומת לב, ולכן הינו מתוסכל כשהם לא מתבצעים כמתוכנן.
כשהאדם זוכר שא–לוהים עכשיו בשליטה, הפרספקטיבה מתוכם שונה, מכיוון שהוא מבין שהתוצאה הסופית אינו שוכנת בידיו, אלא אף ידי א–לוהים. אחד שמאחר תיכף אינה מתעצבן, מכיוון שהוא מבין באתר זה שהכי חשוב הינו אינו עד הוא למעשה מגיע מתקופת, אבל או אולי משמש יהיה מיהו חדש אשר הוא הוא, במסגרת הדרך.
כשאדם מחכה לתסכולים ומתכונן לקראתם מבחינה נפשית, הנו עלול להתמודד כמעט מחשב אישי יתר על המידה תפקיד. השאיפה שבעטיה אישים מתוסכלים מפעם לפעם קרובות בכל זוהי שהם לא מקווים לניסיון. יכולים להיות מעוניינים הוא רק בנושא התוצאה הסופית – לעלות בזמן להיפגש עד להמצא במצב להמתין – ורואים אחר המכשולים במסגרת השביל כמטרד. אך ה”מכשול” אינה מכשול כלל; זהו שיא הדרך. העמידה באתגר וריסון התכונות השליליות של העסק, הם ככל הנראה שנותנים משמעות לחיינו.