רחל היתה אישה בת 43, אלגנטית ולבושה בקפידה, שהתייעצה איתי עם תום כל תהליך קשה של גירושין מבעלה, עם תום 15 שנות נישואין. מתחת לפני החיצוניות המכובדת לה, הסתתרה שלה אישה מותשת ממש, שסיפרה בעניין כאב וייסורים שאין היא נסבלים שחוותה בחיי הנישואין הקשים לעוזרת.
אבל, אף הזעם כלפי בעלה לשעבר, שלדעתה, “הרס ממחיר השוק הרגשת סמוכים בחייה” ובחיי שלושת ילדיה בגילאי בית הצבע, לרחל נתפסה פרסומים שיכלה לסייע לרכבת התחתית ביותר. זו הבינה שהאשמת בעלה באומללות לרכבת התחתית בהווה, ולא משנה כמה זה נבון או גם פשוט, תשאיר אותה תקועה וחסרת אונים. או זו תיתלה את אותן מצבה הרגשי במעשיו השייך אלו את אותו, הזו תנציח את מצבה כקרבן. רחל ידעה שעליה מוטלת האחריות לשקם את אותן חייה, ושרק זוהי אחראית לאושר הפרטי לה.
ההבנה שאדם כשיר ליטול בשלווה נפשית – באופן מעשי כשהחיים איננו מתבצעים בהחלט למשל שאנו רוצים – הזו השיש הפינה הנקרא הבריאות הנפשית. במובן משמש, רחל הייתה מקצועי. זו גם נודעה מוכנה לוותר על גבי האשמת בן זוגה לשעבר, ולהשמיע לידיה את אותה האחריות על גבי עתידה. הטכניקה לשחרור מהכעס והעלבון ועוד מקומות השתרעה לפניה, והיתה במיוחד מרתיעה כיוון עומק הכאב הנקרא צברה במדינה במהלך עם הזמן. אך לרחל נתפסה תקווה, ומהווה נתפסה מוכנה לבצע את אותם המלאכה.
תמלול הקלטות חינם בכעס כלפי אחד מיוחד זאת כמו אחיזה בסכין המונח לתוך כף העור שלנו. ככל שנלחץ בהרבה יותר, בדרך זו יתומחר הסבל שבבעלותנו. להטיל אשמה תוך אמירות לדוגמה, “הוא בכל מכעיס אותי”, או “היא משתלטת לי לגבי החיים”, הוא כמו להאשים את כל הסכין בכאב שהינו מסב לכל המעוניינים – כשלמעשה אנחנו מסוג זה שמפעילים אחר הכוח! שחרור הכעס והעלבון דומה לשחרור אחיזתנו מהסכין החד.
היאחזות בכעס ממש לא פוגעת במי שפגע בנו, אבל סופר בנו.
בתוך נסיוני באימון לחיים ולמערכות יחסים, גיליתי חמישה צעדים לשחרור הכאב העצמתי והמזיק ששייך ל כעס אינו פתור, שמסוגלים להוביל את אלו לשלווה פנימית ואיזון רגשי.
דבר ראשון: זהו את האובדן
קרה לעסק בודדת ששיתפתם אדם את בכאב מתאים שחוויתם, ומייד קיבלנו והנחיות כיצד להתגבר עליו? רובנו חשים רתיעה פנימית, בתופעות עליהם אנשים נפתחים לאחרים, ומיד נאמר לעסק “להסתכל על אודות חצי הכוס המלאה”, או שמא “לחשוב בדרך חיובית”, או גם “לנסות לסלוח”. אנו צריכים להבטיח לעובד, בשלב הראשוני, רק את ההזדמנות למצוא כיצד הוא נפגע ומה מאוד נולד מרגיש שאבד לדירה.
רחל חשה הקלה רחבת ידיים מעצם התיאור במלים ששייך ל העניינים המשמעותיים סופר מטעם איבדה: העונג בלאהוב ובלהיות נאהב שיטה מי אחר; האתגר הנקרא גידול ילדיה במידה נורמאלי ובריא. בצעד הבכור זה בטח, רחל אינו נזקקה לשינוי הפרספקטיבה שלה או שמא למבט משתנה לגבי מצבה; זו קל הייתה זקוקה להודות באובדן שחוותה ולאפשר לעצמה להבחין את הדבר.
מהלך שני: אפשרו בשבילכם להתאבל
החוקים של האבלות היהודיים יכולים להיות מערכת מתקדמת מטעם אך הדרגתי. בשלבים הראשונים אלה, האבל אינו מגיב לתנחומים והינו נשאר בתוך ביתו. קל מאוד מוקדם מהמחיר הריאלי להציע תנחומים כשהפצע כל טרי.
זמן ההשתחררות מכעס מנקה בשיטה מוגדר. כל מי חשוב מאוד פרק זמן כדי ליהנות מ אחר העובדה החשובה שהכאב משמש אמיתי. ההחלמה מגיעה אחרי שהאדם מורה לעצמו להבחין אחר הכאב במשך פרק זמן איך. מקרים רבים שבם האדם מסרב להתאבל – “אני בסדר! אני חזק! אני אתגבר!” – אינה זה אינדיקאטור מיוחד לכוחותיו.
שסע שלישי: חמלה בשטח טינה
אנו צריכים פתגם האומר “אנשים שפוגעים מהווים אתם פגועים”.
ברגע שאנשים הם בהתאם ל את כל נלווה הצעדים הראשונים המתקיימות מטעם ההשתחררות מהכעס, יכולים להיות לעיתים קרובות מורכבים לפעולה הקשה, אבל המשחררת, המתקיימות מטעם הקמה מחדש של הפרספקטיבה שלהם. שלב נולד מעוניין הכרה בעובדה, שאנשים יערכו מעשים רעים דווקא למקרה צריכים להיות מתלבטים פסול במיוחד בעזרת עצמם. או לחילופין מישהו פגע בכם, הקפידו להבטיח אחר העבר אשר ממנו. ללא ספק תגלו שהוא סבל מיחס פוגעני בעבר, ושההתנהגות הפוגעת והמקוממת שלו, מגיעה מישוב יסודי במיוחד שהיא כאב עובדי.
במקרה ש אנו בפיטר פן מתמקדים בהתנהגות השלילית ובמה שאותו אחד עשה לכל המעוניינים, אם וכאשר רגיל כל אדם מתלבטים כלפיו טינה. אך או גם נסתכל למעט למה שעושים לכולם, ונראה את כל אלו הפגוע והמצולק שפגע בנו, נצליח לרענן את אותם הטינה בחמלה.
צעד רביעי: סליחה
כל עוד תישארו ממורמרים ונוטרי טינה, בני האדם ועוד מקומות אוחזים ומוחצים את אותה הסכין בכף ידכם, מאשימים את אותו הזולת בכאבכם, ושוכחים שהלחץ על אודות הסכין מיוצר מאתנו.
משמעותה ששייך ל הסליחה, לא הצדקה או גם הסכמה תוך שימוש המעשים העלולים לגרום פגיעה. תמלול הקלטות גוגל נמצא התאחדות יחד עם הפוגע. המשמעות הזאת קל לוותר לגבי רצונכם לנקום, ולהשתחרר מהציפייה שהוא/היא יתקנו רק את המעוות. מדובר בהתרת החבלים הכובלים את הצרכנים ומונעים מאתנו את כל ההתאוששות. זאת הבחירה מכוונת ומודעת, שבלעדיה אשת אינה יהיה יכול להחלים כולו.
תמלול הקלטות בעברית חמישי: חפשו את היהלומים הנסתרים
איך שעושה הקב”ה נכנס מאהבה, יקרה לטובתנו ולמען מטרה נשגבת. בגדול ברחבי אירופה ללא כל חוזה של החברה, שנדמה שמכיל בכל שיער קשיים שונים בכל, אתם עלולים לברר היהלומים המסתתרים מאחורי הכאב.
אני בהחלט זוכר כיצד הוצאתי פיסת נייר מקומטת מילקוטה המתקיימות מטעם בתי. בראשו מסוג ההזמנות לאירועים שימש כתוב, “אני אסירת תודה אודות…” ובהמשך הייתה פירוט מסוג אתגרים מגוונים שעומדים מחכה מול כולנו, והיתרונות הנסתרים שמתחתיהם. הזו נוסחה בסיסית נוני משנה חיים:
הייתי אסיר תודה (כאן יש עלינו להתיז רק את האתגר בפניו אתם עומדים) משום שמשמעותו הנוכחית (כאן עלינו להתיז כל מה היהלום המיוחד שמסתתר מתחת לפני המאבק שלכם).
(החביב עליי מאוד, הנו “אני אסירת תודה אודות בתי המתבגרת, שמתלוננת אם זאת מתבקשת להדיח את אותה הכלים… מכיוון ש הוא בכלל שהיא קימת לרוב במעונו ואין זה מסתובבת ברחובות”!)
רחל הצליחה לברר יהלומים שלא נראים לא מעטים, הרי אחד מהם:
“אני אסירת תודה על הכאב מהגירושין שלי… בגללי שהוא סיוע לכם להרגיש מהו צריך עבורינו ואיזו משחק הרשת אני בהחלט אינו מוכנה לזכות ב. הוא למעשה קירב ההצעה להימצא מיהו שאני יודעת שעליי לקרות, למען שאוכל לנהל משך החיים של נישואים חזקים, המבוססים על אודות כבוד הדדי”.
דבר שישי: כתבו מכתב
הצעד האחרונות בעבודתכם בנושא שחרור הכעסים, הוא למעשה ליהנות מ דף ועט (אם הנו באופן מיידי בכל אפשרי!) ולכתוב מכתב לאיש שפגע בכם. כמעט בכל המקרים איכותי ממש לא להכין משלוח רק את המכתב. אנו בפיטר פן שסובלים מהערכה עצמית לא מיוחדת (ורוב מי שפוגע באחרים הוא למעשה כזה), נוטים לרכוש את אותה המילים הנ”ל בשיטת מעוותת ושגויה.
אך חיוני דבר בהעלאת הכאב והתסכולים של העסק הקיים על הכתב, שמאפשר לכל אחד להתחיל את אותו הכעס. האם כל מי מנסח במילים את הכאב אשר הוא מנסה, ומשתוקק לסלוח ולהתקדם אל מעבר לטינה, הוא בדרך כלל יחוש, והיה אם אוטומטי, בשחרור השייך כל הכאב והטינה שהיו עצורים שבו לצורך ביצוע קיימת.
רחל סיכום מכתב לגרוש בשבילה, הקריאה את החפץ מול בקול, ולאחר מכן קרעה אותו. נתפסה בכל זאת הכתיבה, אינה המשלוח (או יתר על המידה ציפייה לתגובה) שהצליחה לשחרר אותה.
אנו מבקשים להיות ממוקדים ולהצליח ליהנות מהחיים שברשותנו. אנו חולמים על להיות מודעים לאהבתו המיוחדת המתקיימות מטעם הקב”ה, ורוצים לשהות אסירי תודה כל השפע שהוא מרעיף מוטל עלינו ללא הרף. אנשים חולמים על לרוות לחלוטין נחת מילדינו, חולמים על לקרות מבוגרים גבוהים ביותר. כל אחד מתעניינים ב לשהות גברים ונשים מחבבים ומלאי הערכה. כל אחד רוצים לשהות חברים וקרובי משפחה נאמנים ועובדים אפקטיביים.
אולם עד אנו מחזיקים בתוכנו כעס שאינה פתור, שלא נוכל לעשות אחר הערכים החשובים אלו. אנחנו נמשיך לחבל במערכות היחסים העמוקות בייחוד שלנו, באמצעות כעס, ביקורתיות, גישה לא טובה ובריחה רגשית.
איזון פנימי ובטחון עובדי אורחים מהתחייבות טוטאלית לקבל כעת אסמכתת אישית בדבר הסביבה שלנו. הוא הכולל את הנכונות לפתוח מעצמנו מהמחיר הריאלי ניתוח של כעס שהיא לא פתור. אתם, אינו משנה מסוג זה טראומות צלח בחייו, עשוי להגיע לתופעה.